عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بكرٍ وعُمرَ: أنهم كانوا يُصلُّونَ صلاةَ الاستِسقاءِ يُكبِّرونَ فيها سبعًا وخمسًا. المحدث : البهوتي | المصدر : كشاف القناع  | حديث مرسل. عن ابن عباس رضي الله عنهما في بيان صفة صلاة النبي ﷺ في الاستسقاء: ( خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ متبذِّلًا متواضعًا متضرِّعًا حتَّى أتى المصلَّى، فرقى على المنبرِ ثمَّ اتَّفَقا ولم يخطُب خطبَكم هذِهِ ولَكِن لم يزل في الدُّعاءِ والتَّضرُّعِ والتَّكبيرِ ثمَّ صلَّى رَكعتينِ كما يصلِّي في العيدِ ) المصدر…

أكثر أهل العلم على أنه يُستحب في صلاة الاستسقاء تحويل الرداء للإمام والمأموم، وبه قال الشافعي وأحمد. وقال أبو حنيفة: لا يُستحب وحكى عن سعيد بن المسيب وعروة والثوري أن تحويل الرداء مختص بالإمام دون المأموم، وهو قول الليث وأبي يوسف ومحمد بن الحسن (١). مغ ج 2 ص 289، بداية ج 1 ص 282، فتح ج 5 ص 184. (2) انظر الحاوي ج 2 ص 419. عن عبدِ اللهِ بنِ زيدِ بنِ عاصمٍ، قال: ((رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم…

جمهور العلماء بل جماعتهم على أنه يستحب الخروج لصلاة الاستسقاء عند زوال الشمس. حكاه عن جماعة العلماء ابن المنذر. وخالف أبو بكر بن حزم في هذا (1) مغ ج 2 ص 287. (1) هذه المسألة اختلف فيها الناقلون فابن قدامة نقل عن ابن عبد البر أن الخروج إلى صلاة الاستسقاء هو عند زوال الشمس وخالف أبو بكر ابن حزم، وابن رشد جعل العكس هو الذي عليه جماعة العلماء وإن كان هناك خطأ في النسخة المطبوعة وهي بزيادة “من” بعد كلمة “جماعة”…

جماهير العلماء على جواز صلاة الاستسقاء وعلى أنها سنَّة مؤكدة، وهو مذهب الشافعي -رحمه الله- تعالى، وبه قال أبو يوسف ومحمد بن الحسن. وقال أبو حنيفة -رحمه الله-: ليس في الاستسقاء صلاة وإنما هو الدعاء، وحكى عنه الماوردي أنه قال: هي بدعة. مج 5 ص 92، مغ ج 2 ص 285، بداية ج 1 ص280، فتح ج 5 ص 176، الحاوي ج 2 ص 417. قال الله تعالى- حِكايةً عن نوحٍ عليه السَّلام-: { فَقلْتُ اسْتَغفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا…

جمهور العلماء على تقديم صلاة الاستسقاء على الخطبة، وهو مذهب الشافعي ومالك ومحمد بن الحسن (١). وقال جمع: يُستحب تقديم الخطبة على الصلاة، حكاه ابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، وحكاه العبدري عن عبد الله بن الزبير وعمر بن عبد العزيز والليث بن سعد (٢). مج 5 ص 87، مغ ج 2 ص 288. ♦ أجمع العلماء على استحباب الخروج للاستسقاء والدعاء والتضرع، وأن يخرج الناس والإمام إلى خارج المصر والبلد. انظر بداية ج 1 ص…

أكثر أهل العلم على أن الكسوف إذا وقع في أوقات النهي عن الصلاة فإن صلاة الكسوف لا تشرع. رُوي ذلك عن الحسن وعطاء وعكرمة بن خالد وابن أبي مليكة وعمرو بن شعيب وأبي بكر ابن محمَّد بن عمرو بن حزم ومالك وأبي حنيفة. وقال الشافعي: تصلَّى في أوقات النهي، وروى ابن وهب عن مالك: لا يُصَلَّى لكسوف الشمس إلا في الوقت الذي تجوز فيه النافلة (١). (١) انظر بداية ج 1 ص 278 قلت: وروى ابن القاسم عن مالك أن سنتها…

أكثر أهل العلم على مشروعية صلاة الكسوف لخسوف القمر، نقل فعلها عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، وبه قال عطاء والحسن والنخعي الشافعي وأحمد وإسحاق. وقال مالك: ليس لكسوف القمر سنَّة. وحكى ابن عبد البر عن مالك وأبي حنيفة أنهما قالا: يصلِّي الناس لخسوف القمر وحدانًا ركعتين ركعتين ولا يصلون جماعة لأن خروجهم إليها مشقة (1). مغ ج 2 ص 273. (1) انظر بداية ح 1 ص 279. قال الحسن البصري، خسف القمر، وابن عباس أمير على البصرة، فخرج فصلى بنا ركعتين…

أكثر الفقهاء على أنه يُستحب الإسرار في صلاة كسوف الشمس، وبه قال الشافعي. وقال أبو يوسف ومحمد وإسحاق: يستحب الجهر فيها (١). الحاوي ج 2 ص 508. (١) أما صلاة خسوف القمر فالمستحب فيها الجهر، حكى فيه الإجماع الماوردي. انظر الحاوي ج 2 ص 508.   فتاوى ذات صلة صلاة الكسوف في الساعات المكروهة أكثر أهل العلم على أن الكسوف إذا وقع في أوقات النهي عن الصلاة فإن صلاة الكسوف لا تشرع. رُوي ذلك اقرأ المزيد الكسوف قال الله تعالى:…

قال الله تعالى: { وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ } – سورة فصلت /٣٧ – (( انكَسَفَتِ الشَّمْسُ يَومَ مَاتَ إبرَاهِيمُ، فَقالَ النَّاسُ: انْكَسَفَت لِمَوتِ إبرَاهِيمَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الشَّمسَ والقَمَرَ آيَتَانِ مِن آيَاتِ اللَّهِ، لا يَنكَسِفَانِ لِمَوتِ أحَدٍ ولَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيتُمُوهُمَا، فَادعُوا اللَّهَ وصَلُّوا حتَّى يَنجَلِيَ )). الراوي : المغيرة بن شعبة رضي الله عنه | المحدث : البخاري |…

جمهور العلماء على استحباب خطبتين بعد صلاة الكسوف، وهو مذهب الشافعي. وقال مالك وأبو حنيفة وأبو يوسف وأحمد في رواية: لا تشرع لها الخطبة (١). ♦ اتفق العلماء على أن صلاة الكسوف سنَّة وليست واجبة وأنها تصلى في جماعة، وأما مسائل الجمهور فهي قليلة معدودة، واختلفوا فيما سوى ذلك من فروعها كعدد الركعات وصفة القراءة فيها وحكم صلاتها في الأوقات المنهي عنها والخطبة فيها إلى غير ذلك. انظر بداية ج 1 ص 274. (١) راجع مغ ج 2 ص 278،…