مذهب العلماء كافة إلا ما سنحكيه عن غيرهم أن الأضحية لا تصح إلا بالإبل أو البقر أو الغنم فلا يجزئ شيء من الحيوان غير ذلك. وهو مذهب الشافعي. وحكى ابن المنذر عن الحسن بن صالح أنه يجوز أن يضحي ببقر الوحش عن سبعة وبالضبا عن واحد، وبه قال داود في بقرة الوحش (1). مج ج 8 ص 293 بداية ج 1 ص 568. شرح ج 13 ص 117. انظر. الحاوي خ 15 ص 75. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي…
جمهور الفقهاء على جواز ذبح الأضحية ليلًا ونهارًا في أيام الذبح مع استحباب أن يكون الذبح نهارًا وكراهته ليلًا. وهو مذهب الشافعي. وبه قال أبو حنيفة وإسحاق وأبو ثور والأصح عن أحمد. وقال مالك: لا يجزؤه الذبح ليلًا، بل يكون شاة لحم وهي رواية عن أحمد (١). مجموع ج 8 ص290. شرح ج 13 ص 111. وراجع مغ ج 11 ص 114. الحاوي ج 15 ص 114. (١) حكى ابن رشد اتفاق العلماء على أن الأضحية يوم الأضحى لا تجزئ…
أكثر العلماء على أن الأضحية سنة مؤكدة في حق الموسر ولا تجب عليه. وهو مذهب الشافعي، وبه قال أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وبلال وأبو مسعود البدري وسعيد بن المسيب وعطاء وعلقمة والأسود ومالك وأحمد وأبو يوسف وإسحاق وأبو ثور والمزني وداود وابن المنذر. وقال ربيعة والليث بن سعد وأبو حنيفة والأوزاعي: واجبة على الموسر إلا الحاج بمنى. وحكى الماوردي عن أبي حنيفة أنها واجبة على المقيم دون المسافر. قلت: وهو الصحيح من مذهبه. وقال محمَّد بن الحسن: هي واجبة على المقيم…
أكثر أهل العلم على أن الجذع من الضأن يجزئ في الضحايا والهدايا. وقال ابن عمر: لا يجزئ في الهدايا إلا الثني من كل جنس. بداية ج 1 ص 498. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني السوري – ♦ الجذع: الغنم ما كان عمره أكثر من ستة أشهر، ومن الابل ما أتم السنة الرابعة ودخل في الخامسة ، ومن البقر ما دخل في الثالثة. – معجم المعاني الجامع – ♦ الثني: من الإبل ما…
أكثر أهل العلم على أن الهدى لا يصير واجبًا في عينه بمجرد شرائه ولو بالنية ولا بالنية المجردة. وقال أبو حنيفة: يجب بالشراء مع النية. مغ ج 3 ص 559. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني السوري – فتاوى ذات صلة الجذع من الضأن في الهدايا أكثر أهل العلم على أن الجذع من الضأن يجزئ في الضحايا والهدايا. وقال ابن عمر: لا يجزئ في الهدايا إلا الثني اقرأ المزيد تقليد الهَدْي. هل يجزئ…
اتفق الأئمة المتقدمون لا خلاف بينهم فيمن جاء المدينة المنورة ودخل المسجد أن يصلي ركعتي تحية المسجد إلا أن يكون وقت كراهة عند بعضهم فإذا فرغ أتى قبره – صلى الله عليه وسلم – ووقف عنده – صلى الله عليه وسلم – زائرًا مُسَلِّمًا موليًا ظهره القبلة ومستقبلًا القبر الشريف فيصلي ويسلم عليه -صلوات الله وسلامه عليه- بما هو أهله ويدعو الله تعالى أن يجعله شفيعًا وأن يرزقه رفقته في الجنة مع أهله وسائر أحبابه، ثم يتنحى قليلًا يمينًا قدر…
مذهب العلماء كافة أن من قلد هديه وأشعره لا يصير بذلك مُحرِمًا. وهو مذهب الشافعي. ونَقل عن ابن عباس وابن عمر رضي الله تعالى عنهم أنهما قالا: يصير محرمًا بمجرد تقليد الهَدي. وشكك الإِمام النووي في صحة هذا النقل. مج ج 8 ص 260. وانظر الحاوي ج 4 ص 373. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني السوري – عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: ((صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظهْرَ…
جماهير العلماء من السلف والخلف على استحباب الإشعار والتقليد في الإبل والبقر، وهو مذهب مالك والشافعي وأحمد وأبي يوسف ومحمد. قال الخطابي: قال جميع العلماء: الإشعار سنة ولم ينكره أحد غير أبي حنيفة. وقال أبو حنيفة: الإشعار بدعة، ونقل العبدري عنه أنه قال: هو حرام، وقال مالك: إن كانت البقرة ذات سنام فلا بأس بإشعارها وإلا فلا. المجموع ج 8 ص 258 مغ ج 3 ص 574. وانظر الحاوي ج 4 ص 372. بداية ج 1 ص 498. – موسوعة مسائل الجمهور في…
جمهور العلماء على جواز شراء الهدي من منى مع استحباب شرائه من بلده وسوقه منه، وهو مذهب الشافعي، وبه قال ابن عباس وأبو حنيفة وأبو ثور. وقال ابن عمر وسعيد بن جبير: لا هدي إلا ما أحضر عرفات (١). مج ج 8 ص 256. (١) ويسمون احضار الهدي إلى عرفة ووقوفه فيه “تعريفًا” انظر. بداية ج 1 ص 499. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني السوري – فتاوى ذات صلة الجذع من…
اتفق العلماء على أن الهدي منه واجب، ومنه تطوع، وأن الواجب منه ما يكون بسبب النذر ومنه ما يكون بسبب نوع النسك كهدي المتمتع، ومنه ما يكون بسبب الكفارة كهدي القضاء وكفارة الصيد، وهذا على مذهب من يقول إن في القضاء هديًا واتفقوا على أن الهدي لا يكون إلا بأنواع الأنعام الثمانية التي ذكرها الله عز وجل. حكى هذا كله ابن رشد ونقلته عنه بتصرف. انظر. بداية ج 1 ص 497. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ…
