اللِّوَاط

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: اتفق الصحابة رضي الله عنهم على قتلهما جميعاً؛ لكن تنوعوا في صفة القتل: فبعضهم قال: يرجم وبعضهم قال: يرمى من أعلى جدار في القرية ويتبع بالحجارة وبعضهم قال: يحرق بالنار؛ ولهذا كان مذهب جمهور السلف والفقهاء أنهما يرجمان بكرين كانا أو ثيبين. – كتاب مجموع الفتاوى.

وقال ابن القيم: قال ابن القصار، وشيخنا: أجمعت الصحابة رضي الله عنهما على قتله، وإنما اختلفوا في كيفية قتله. – كتاب زاد المعاد.

–  (كتب خالد بن الوليد إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، أنه وجد في بعض ضواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المرأة، وقامت عليه بذلك البينة، فاستشار أبو بكر رضي الله عنه في ذلك أصحاب رسول الله ﷺ، فكان أشدهم في ذلك قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: «إنَّ هذا ذنب لم تعص به أمة من الأمم إلا أمة واحدة، صنع الله تعالى بها ما علمتم، أرى أن نحرقه بالنار». فكتب أبو بكر رضي الله عنه عنه إلى خالد بن الوليد رضي الله عنه تحرقه بالنار…). ثم حرقهم ابن الزبير رضي الله عنهما في زمانه بالنار، ثم حرقهم هشام بن عبد الملك، ثم حرقهم القسري بالعراق. – رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق.