ستجد في هذا الكتاب فتاوى جمهور العلماء في النكاح و أحوالها
النكاح
يمكنك الضغط على أي مسألة
النكاح/الزواج
جمهور العلماء على أن النكاح لا يجب إلا عند خوف الوقوع في الحرام، وما سوى هذا فهو سنة مستحبة في عموم الأحوال. وقال أبو بكر بن عبد العزيز…
الولي في النكاح
جمهور العلماء على أنه لا نكاح إلا بولي وأن المرأة لا يجوز أن تتولى عقد النكاح بنفسها ولا أن توكل في نكاحها إلا وليّها. ولا أن تزوج غيرها.…
الخلوة في النكاح الفاسد هل يجب بها المهر؟
أكثر أهل العلم على أن المهر لا يجب للمرأة بالخلوة في النكاح الفاسد. وقال أحمد في المنصوص عنه: أن المهر يستقر بالخلوة قياسًا على العقد الصحيح. مغ ج…
ترتيب الولاية في النكاح
أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم على أن أولى الناس بولاية عقد نكاح المرأة ابنها. وبه قال مالك والعنبري وأبو يوسف وإسحاق وابن المنذر وأبو حنيفة في…
ولاية العبد في النكاح
مذهب جمهور أهل العلم أن العبد لا تثبت له ولاية. وقال أصحاب الرأي: يجوز أن يزوجها العبد بإذنها ( بناءً على أن المرأة تزوج نفسها عندهم! ). مغ…
ولاية الكافر على المسلمة
مذهب عامة أهل العلم على أنه لا ولاية لكافر على مسلمة. قال ابن المنذر: أْجمع عامة من نحفظ عنه من أهل العلم على هذا. وقال أحمد رحمه الله…
اشتراط البلوغ لثبوت الولاية
جمهور أهل العلم على أن البلوغ شرط في ثبوت الولاية. وبه قال الثوري والشافعي وإسحاق وابن المنذر وأبو ثور. وأحمد في رواية. وعن أحمد رواية أخرى: أنه إذا…
الولي هل له أن يزوج نفسه من موليته بإذنها؟
أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم أن من كان وليًّا لامرأة يجوز له نكاحها (كابن العم والسيد والحاكم والسلطان.) فإن له أن يزوجها من نفسه إذا أذنت…
الكفاءة في النكاح
أكثر أهل العلم على أن الكفاءة في النكاح ليست شرطًا لصحة النكاح. روي نحو هذا عن عمر وابن مسعود وعمر بن عبد العزيز وعبيد بن عمير وحماد بن…
بلوغ الجارية تسعًا هل تعد بالغةً؟
جمهور الفقهاء على أن بلوغ الجارية (يعني البنت) تسع سنين لا يجعلها في حكم البالغات. وبه قال مالك والشافعي وأبو حنيفة وأحمد في روايةٍ. وقال أحمد في روايةٍ: لها حكم البالغة.…
تزويج الثيب البالغة
جمهور أهل العلم بل جماهيرهم على أن الثيب البالغة لا تُزَوَّجُ إلا بأمرها (بإذنها)، أبوها وغيره في ذلك سواء. وشذ الحسن فقال: له تزويجها وإن كرهت. وقال النخعي:…
مباشرة الثيب العقد بنفسها هل يصح؟
جمهور أهل العلم على أن الثيب أحق بنفسها في النكاح في الإذن به لا في مباشرة العقد. وقال الشعبي والزهري والأوزاعي وأبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد، وهو قول داود: لها…
هل يشترط إعلام البكر أن إذنها صماتها (سكوتها)
جمهور أهل العلم على أنه لا يشترط إعلام البكر أن إذنها هو سكوتها. قال النووي: وشرطه بعض المالكية واتفق أصحاب مالك على استحبابه (١). شرح ج 9 ص…
الأيم التي تستامر في النكاح ما هي صفتها؟
جمهور العلماء على أن الأيم التي جاء الحديث باستئمارها في النكاح هي المرأة الثيب، وهي التي سبق لها أن تزوجت. وبه قال علماء الحجاز والفقهاء كافة إلا من…
كيف يكون إذن الثيب وإذن البكر
(♦) لا خلاف يعلم بين أهل العلم على أن إذن الثيب لا يكون إلا بالكلام. مذهب العامة من أهل العلم على أن إذن البكر يجزئ أن يكون صماتها…
اختلاف الزوجين في الإذن في النكاح
أكثر الفقهاء على أن الزوجين إذا اختلفا في (إذنها في النكاح) قبل الدخول فالقول قولها ثيبًا كانت أو بكرًا. وقال زفر في البكر: القول قول الزوج، وفي الثيب…
تزويج السيد عبده الصغير
أكثر أهل العلم على أن السيد يملك تزويج عبده الصغير الذي لم يبلغ بغير إذنه. وهو المذهب عند الموفق ابن قدامة الحنبلي. وقال بعض الشافعية: فيه قولان، وقال…
تزويج البكر الصغيرة من قِبَلِ غير الأب أو الجد
جمهور أهل العلم على أنه لا يجوز لغير الأب والجد تزويج البنت البكر الصغيرة وأنَّ الزواج إن وقع فهو باطل لا ينعقد. وهو قول مالك والثوري والشافعي وابن…
تزويج الوصي غير الولي البنت البكر الصغيرة
جماهير العلماء على أنه لا يجوز للوصيِّ من غير الأولياء تزويج البنت البكر الصغيرة. وقال شريح وعروة وحماد ومالك فيما حكاه عنه الخطابي: له تزويجها قبل البلوغ. وحكاه…
تزويج الوليين المرأة من اثنين
أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم على أن المرأة إذا أذنت لأكثر من ولي في تزويجها وزوجها وليَّان من رجلين فالنكاح للسابق منهما دخل بها الثاني أو…
نكاح العبد بغير إذن سيده
جمهور الفقهاء على أن العبد إذا عقد النكاح بغير إذن سيده فنكاحه باطل لا يعتد فيه. وحكى ابن المنذر فيه الإجماع. قال الموفق بعد ما حكى قول ابن…
يجب للمرأة إذا أصابها عبد في نكاح بغير إذن سيده
أكثر الفقهاء على أن العبد إذا وطئ امرأة في نكاح لم يأذن به سيده فإن للمرأة مهر مثلها. وبه قال أحمد في روايةٍ. وقال أحمد في روايةٍ: لها من…
أمة على أنها حرة كيف يفعل في أولادها منه؟
أكثر الفقهاء على أن من تزوج أمة ظنَّ أنها حرة فأولد منها أولادًا فإن عليه فداؤهم لسيدها وأن فداءهم هو قيمتهم. وممن قال بفداء الأولاد عمر وقضى به…
الغرر في النكاح
اختلف الفقهاء في الغرر في النكاح؛ هل يفسده أو لا على قولين: الجاري في القضاء أنه لا يفسده ولكن يترتب عليه من الحقوق بحسب نوع كل غرر وهو…
خُطبةِ النكاح
مذهب عامة أهل العلم أن خُطْبَةَ النكاح ليست واجبة لكنها مندوبة مستحبة. وقال داود بوجوبها. وحكاه الماوردي عنه وعن أبي عبيد القاسم بن سلام. مغ ج 7 ص…
نكاح السر
أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم على كراهية نكاح السر لكنه عقد نكاح صحيح. وممن روى عنه هذا عمر رضي الله تعالى عنه وعروة وعبد الله بن…
الجمع في النكاح بين بنتي العم أو بنتي الخالة ونحوها
جمهور العلماء بل عامتهم على إنه لا يحرم الجمع بين بنتي العمة أو بنتي الخالة أو بنتي العم أو بنتي الخال في عقد نكاح واحد. وحكى القاضي عياض…
المُحرَّمات في النكاح على سبيل التَّوقيت (الجمع بين البنت وعمتها أو خالتها)
الجمع بين البنت وعمتها أو خالتها فحرام بالأجماع، وخالف الشيعة وبعض الخوارج في هذا. ذكره النووي الدمشقي. قلت: ولا فرق في هذا التحريم بين أن يكون بنكاح أو…
الحر يجمع بين أكثر من أربع زوجات
أجمع أهل العلم على أن الحرَّ لا يجمع بين أكثر من أربع من الزوجات. قال الموفق: ولا نعلم أحدًا خالفه إلا شيئًا يحكى عن القاسم بن إبراهيم أنه…
ما يحرم على الرجل نكاحه من النساء
أكثر أهل العلم على أن من عقد على امرأة حرم عليه كل أمٍّ لها من نسبٍ أو رضاعٍ قريبةٍ أم بعيدة ولا يشترط في هذا التحريم الدخولُ، وبه…
الربيبة (بنت الزوجة المدخول بها)
مذهب العامة من الفقهاء تحريم بنت الزوجة المدخول بها سواء كانت في حجر الزوج أو لم تكن. وروي عن عمر وعليّ رضي الله تعالى عنهما أنهما رخَّصا فيها…
الزوجة تموت أو تطلق قبل الدخول، هل تحرم بنتها؟
جماهير الفقهاء على أن من تزوج امرأةً فطلقها أو ماتت قبل الدخول فإن بنتها لا تحرم عليه. وهو قول مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد في روايةٍ. وذهب زيد…
لبن الفحل
جمهور الفقهاء على التحريم بلبن الفحل (وهو الرجل الذي كان سببًا في وجود اللبن المُحرِّم في المرضعة). فمن كان له امرأتان أرضعت إحداهما غلامًا والأخرى جاريةً حَرُمَ الغلامُ…
يحرم من الزنا ما يحرم بالمصاهرة الحلال؟
جمهور الفقهاء بل عامتهم على أن من زنا بامرأةٍ فقد حرمت عليه البنت من الزنا وكل امرأة أدلت به لو كان نكاحًا لحرمت عليه كبنت الابن وبنت أخيه…
النظر إلى فرج امرأة هل ينشر حرمة المصاهرة
أكثر أهل العلم على أن من نظر إلى فرج امرأة فإنه لا ينشر حرمة المصاهرة فلا تحرم بنت المرأة المنظور إليها. وبه قال الشافعي وأحمد في روايةٍ. وروي…
في ملك يمينه أختان هل له أن يطأ إحداهما؟
أكثر أهل العلم على أن من كان في ملكه أختان (يعني أمتان) فله أن يطأ إحداهما. وهو المذهب الذي اعتمده الموفق في المغني. وقال الحكم وحماد لا يقرب…
الجمع بين الزوجة وبنت زوجها السابق (ربيبتها)
أكثر أهل العلم على أنه يجوز للرجل أن يجمع في النكاح بين المرأة وبين بنت زوجها السابق (أي ربيبتها). فعل ذلك عبد الله بن جعفر وصفوان بن أمية. قال…
تزويج بنت الرجل من غير زوجته من ابن زوجته من غيره
مذهب العامة من الفقهاء على أن الرجل لو كان له ولد أو بنت من فاطمة وتزوج عائشة وله بنت أو ولد من غيره فإنه يجوز تزويج ولده من…
نكاح غير المسلمات من أهل الكتاب وغيرهم
اتفق أهل العلم على جواز نكاح حرائر نساء أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى في الجملة وإن اختلفوا في فروع من هذه المسألة. جماهير أهل العلم على تحريم ذبائح…
التسري بالأمة الكتابية
عامة أهل العلم على جواز الاستمتاع بالأمة الكتابية تسريًا. وكره ذلك الحسن البصري (١). مغ ج 3 ص 506. (١) والأقرب أنها عنده كراهة تحريم. – موسوعة مسائل…
وطء إماء المجوس وسائر من يحرم نكاح حرائرهم من الكوافر
أكثر أهل العلم على من حرم نكاحها من حرائر نساء غير أهل الكتاب حرم وطؤها إن كانت أمة مملوكة بملك اليمين. وبه قال مرة الهمذاني والزهري وسعيد بن…
تزويج الأمة الكتابية
أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم على أنه لا يجوز للمسلم نكاح الأمة الكتابية ولو كان عبدًا، وبه قال الحسن والزهري ومكحول ومالك والشافعي والثوري والأوزاعي والليث…
نكاح المسلم الحر للأمة المسلمة
أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم على أن المسلم الحر إذا لم يخش العنت وكان قادرًا على نكاح المسلمة الحرة فإنه لا يجوز له نكاح الأمة المسلمة.…
نكاح الزانية للزاني وغيره
أكثر أهل العلم على جواز أن تنكح الزانية إذا انقضت عدتها من الزنا بوضع أو غيره وإذا تابت من الزنا. ويستوي في حل نكاحها الزاني وغيره. وبه قال…
هل يفسخ الزنى النكاح
مذهب العامة من أهل العلم أن الزنى لا يفسخ النكاح وسواء كان من الرجل أو من المرأة، وسواء كان قبل الدخول أو بعده. وبه قال مجاهد وعطاء والنخعي…
الخطبة على خطبة الذمي هل يجوز؟
جمهور العلماء على أن تحريم الخطبة على خطبة الغير لا يقتصر على المسلم بل يتعداه إلى الكافر (الذمي). وقال الأوزاعي الدمشقي: بل هو مقتصر على المسلم (1). شرح ج…
النظر إلى المخطوبة
أكثر أهل العلم على أنه لا يجوز للخاطب أن ينظر لمن أراد خطبتها لما سوى الوجه والكفين. وهو مذهب الشافعي وأحمد في رواية، وفي أخرى ينظر لما يظهر…
وطء الرجل أَمتَهُ الفاجرة
نقل ابن عبد البر الإجماع على تحريم ذلك. ونقل الموفق في المغني عن ابن عباس رضي الله عنه الترخيص في ذلك. قال: وروي ذلك عن سعيد بن المسيب،…
خطبة الرجل على أخيه
قال الموفق في المرأة تخطب فتسكن إلى خاطبها أو تجيبه أو تأذن لوليها في تزويجها إياه: قال: لا نعلم في (يعني في التحريم) هذا خلافًا بين أهل العلم…
فسخ النكاح إذا اشترى الرجل امرأته للعتق
مذهب العامة من العلماء أن من اشترى زوجته الأمة للعتق انفسخ النكاح بمجرد تملكها وقبل أن يعتقها. وقال الحسن البصري: هما على نكاحهما وحتى لو أعتقها. مغ ج…
ملك بعض زوجته الأمة
عامة المفتين من الفقهاء على أن من ملك بعض زوجته الأمة انفسخ نكاحها ولا يحل له وطؤها حتى يستخلصها فتحل له بملك اليمين. وروي عن قتادة أنه قال: لم…
حكم النكاح إذا أسلم أحد الزوجين الكافرين
مذهب العامة من العلماء حتى كاد أن يكون إجماعًا أنه إذا أسلم أحد الزوجين الكافرين وتخلف الآخر حتى انقضت عدة المرأة انفسخ النكاح. – موسوعة مسائل الجمهور في…
الأمة يتزوجها المسلم ثم تباع هل ينفسخ نكاحها أو يكون طلاقًا؟
جمهور العلماء بل عامتهم على أن الأمة إذا كانت مزوجة من مسلم ثم بيعت فإنها لا تطلق ونكاحها لا ينفسخ. وأن قوله تعالى {إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} يعني…
ارتداد أحد الزوجين عن الدين الإسلامي قبل الدخول او بعده
عامة أهل العلم على أنه إذا ارتد أحد الزوجين المسلمين قبل الدخول انفسخ النكاح. وحكي عن داود أنه لا ينفسخ بالردة. مغ ج 7 ص 564. إذا ارتد…
نكاح المتعة
جماهير الفقهاء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم على تحريم نكاح المتعة، وهو أن يعقد نكاح امرأة على أجل مسمى. وروي تحريمه عن عمر وعليّ وابن عمر وابن مسعود…
عقد على امرأته وفي نيته طلاقها
مذهب عامة أهل العلم أن من عقد على امرأة وفي نيته طلاقها بعد أجل من غير أن يذكر هذا في العقد فعقد النكاح صحيح لا بأس به. وقال…
نكاح المحلل
جمهور أهل العلم بل عامتهم على أن نكاح المحلل باطل لا يصح وهو حرام. وممن قال ذلك الحسن والنخعي وقتادة ومالك والليث والثوري وابن المبارك والشافعي. وهو مذهب…
نوى تحليل امرأة لزوجها دون ذكر ذلك في العقد
أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم أن من تزوج امراةً ينوي تحليلها لزوجها دون أن يذكر هذا في العقد فعقد النكاح باطل. روي هذا عن ابن عمر…
العنين، هل يضرب أجل لاختباره؟
جمهور الفقهاء على أن العنين إذا ادعى عليه العنةُ فإنه يضرب له أجل لاختباره وبيان حاله فإذا ثبت ما ادعى عليه كان الخيار للمرأة في فسخ النكاح. وهو…
كم يؤجل العنين
أكثر أهل العلم من القائلين بتأجيل العنين يقولون يؤجل سنةً من وقت ترافعهما عند الحاكم. فإذا ثبتت عنته ثبت لها الخيار ولا يفسخ النكاح إلا بحكم حاكم. وعن…
علم المرأة بعنَّة الزوج وقت العقد هل يثبت لها خيار الفسخ؟
أكثر أهل العلم على أن الزوجة لو علمت بعنَّة زوجها وقت العقد ورضيت به فليس لها حق الخيار في الفسخ ولا يضرب للرجل أجلٌ لمعرفة حاله. وهو قول…
العنين يطأ امرأته ثم تدعي عِنَّتَهُ
أكثر أهل العلم على أن المرأة أذا أقرت أن زوجها وطأها مرةً ثم ادعت عجزه فإنه لا حق لها في خيار الفسخ ولا يضرب لزوجها الأجل. وبه قال…