أكثر أهل العلم على أنه لو كان لثلاثة معسرين عبد أو كان اثنان منهم معسرين، والثاني موسر وأعتقوه واحداً بعد واحدٍ، فإنه يعتق على كل واحدٍ منهم حقه فيه وله ولاؤه. وحكى ابن المنذر قولين شاذين فيما إذا أعتق المعسر نصيبه: الأول: باطل ولا يصح العتق. الثاني: يعتق كله وتكون قيمة نصيب الذي لم يعتق في ذمة المُعتِق يتبع بها إذا أيسر. قال الموفق: وهذان القولان شاذان لم يقلهما من يحتج بقوله ولا يعتمد على مذهبه. انظر كتاب المغني لابن قدامة ج 12…
جمهور العلماء على أن المريض مرض الموت إذا أعتق ثم مات خرج عتقه من ثلث ماله وإذا صح من مرضه فعتقه من كل ماله كالصحيح. وقال أهل الظاهر: عتق المريض في مرض الموت؛ كعتق الصحيح. انظر كتاب بداية المجتهد لابن رشد ج 2 ص 435. انظر كتاب المغني لابن قدامة ج 12 (ص: 273). – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي/السوري – ♦ العِتْقُ: خلاف الرِّق وهو الحرية. – معجم المعاني الجامع –…
جمهور العلماء على ان من ضرب عبده ضربًا فأتلف شيئًا منه أو مثَّل به كأن جدع أنفه أو نحو ذلك، فإنه لا يعتق عليه لكن يضمن سيده ما نقص من قيمته لو كان لغيره. وبعدم عتق العبد بما ذكرناه سواء كان عبده أو عبد غيره، قال أبو حنيفة والشافعي. وقال مالك وأصحابه والليث بن سعد: يعتق عليه إذا كان عبده. ويكون له ولاؤه ويعاقبه السلطان. (يعني يعاقب السلطان السيَّدَ). وشذ الأوزاعي فقال: يعتق عليه أو على غيره إذا كان عبدًا يضره.…
جمهور العلماء على أن العتق من المحجور عليه لا يصح في أحد من عبيده. وقال مالك: يصح عتقه لأم ولده، وبه قال أكثر أصحاب مالك وأحمد في رواية. بداية ج 2 ص 435. انظر مغ ج 12 (ص: 238). – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي/السوري – ♦ العِتْقُ: خلاف الرِّق وهو الحرية. – معجم المعاني الجامع – قال الله جل جلاله: { فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ …
جمهور العلماء على صحة عتق الحربي، إذا كان بالغًا عاقلًا رشيدًا. وقال أبو حنيفة: لا يصح عتقه. مغ ج 12 (ص: 238). – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي/السوري – ♦ العِتْقُ: خلاف الرِّق وهو الحرية. – معجم المعاني الجامع – فتاوى ذات صلة السيد يشترط أن يرث عبده ويشترط ولاءه جمهور العلماء بل عامتهم على أن السيد إذا اشترط على عبده في كتابته أن يرثه دون ورثته أو أن يزاحمهم اقرأ المزيد السيد…
اتفقوا على صحة عتق البالغ الرشيد الصحيح العاقل ذي الملك التام سواء كان مسلمًا أو ذميًّا. انظر مغ ج 12 (ص: 238). – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي/السوري – ♦ العِتْقُ: خلاف الرِّق وهو الحرية. – معجم المعاني الجامع – فتاوى ذات صلة السيد يشترط أن يرث عبده ويشترط ولاءه جمهور العلماء بل عامتهم على أن السيد إذا اشترط على عبده في كتابته أن يرثه دون ورثته أو أن يزاحمهم اقرأ…
جمهور العلماء بل عامتهم على أن من قال لعبده إذا كان أكبر منه أو لا يولد لمثله أنت ابني؛ لم يعتق ولا يلحقه نسبه. وهو قول أبي يوسف ومحمد بن الحسن حكاه عنهما ابن المنذر. وقال أبو حنيفة: يُعتق. وجعله أبو الخطاب وجهًا في المذهب الحنبلي. وهو قول زفر. قال ابن المنذر: هذا من قول النعمان شاذ لم يسبقه إليه أحد ولا تبعه أحد عليه. مغ ج 11 (ص: 237) بداية ج 2 (ص: 442) انظر الإشراف ج 2 (ص:…
العتق أصله من الخلوص، والبيت العتيق: البيت الخالص لله، وخمر مُعَتَّقَةٌ: أي خالصة، وأعتق فلان فلاناً إذا خلصه من الرِّق. والعتق مجمع على جوازه واستحبابه وينقسم كالطلاق إلى صريح وكناية ويحصل بالقول والمِلْكِ والاستيلاد؛ – فالقول أن يعتق فلاناً بقوله: أنت حر، – وبالملك كالرجل يملك أباه فيعتق عليه بمجرد ملكه، – والاستيلاد: بأن يطأ السيد أمتهُ فتأتي منه بالولد فإذا مات السيد أعتقت. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي/السوري –…
جمهور العلماء على الأمة المطلقة إذا كانت من أهل الأقراء فعدتها قَرْآنِ، وممن قال هذا: عمر وعليَّ وابن عمر وسعيد بن المسيب وعطاء وعبد الله بن عتبة والقاسم وسالم وزيد بن أسلم والزهري وقتادة ومالك والثوري والشافعي وإسحاق وأبو ثور وأبو حنيفة وسائر أصحاب الرأي. وروي عن ابن سيرين أن عدتها عدةُ الحرة، إلا أن تكون قد مضت بذلك سُنَّةٌ (يعني عن النبي – صلى الله عليه وسلم -)، وبه قال داود الظاهري -رحمه الله- تعالى. مغ ج 9 (ص: 81) بداية ج 2 (ص: 111).…