أكثر أهل العلم على أنه يجوز للرجل أن يطلق امرأته الحامل إذا تبين حملها، قال ابن المنذر: وبه قال أكثر العلماء منهم طاوس والحسن وابن سيرين وربيعة وحماد بن أبي سليمان ومالك وأحمد وإسحاق وأبو ثور وأبو عبيد قال ابن المنذر: وبه أقول. قلت: وهو مذهب الشافعي. وحكي عن بعض المالكية أنه حرام، وعن الحسن رواية أنه مكروه حكاها عنه ابن المنذر. شرح ج 10 (ص:65). (♦) حكى الماوردي الإجماع على وقوع طلاق الحامل، وكذا الآيسة والصغيرة وغير المدخول بها والمختلعة. قلت:…
جمهور أهل العلم على أن من طلق امرأته ثلاثًا في مجلس واحد بكلمة واحدة (بأن قال أنت طالق ثلاثًا) أو ثلاث تطليقات فقال: أنت طالق طالق طالق، وعني بالثانية والثالثة طلاقًا منفصلًا؛ فإن زوجته تبين منه ولا يحل له أن ينكحها حتى تنكح زوجًا غيره، ولا فرق في هذا بين أن يطلق قبل الدخول أو بعده. روى ذلك عن ابن عباس وأبي هريرة وابن عمر وعبد الله بن عمرو وابن مسعود وأنس. قال الموفق -رحمه الله- تعالى: وهو قول أكثر…
فائدة: حديث “أبغض الحلال إلى الله الطلاق” جاء بألفاظ مختلفة. وأخرجه عدة من أئمة الحديث لكن لم يصح سنده، أخرجه أبو داود والدراقطني، وابن ماجه والبزار والبيهقي وابن أبي شبية، وهو ما بين ضعيف ومرسل. انظر عون المعبود جـ 6 (ص: 226). – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي/السوري – فتاوى ذات صلة المرأة المطلقة أقل من ثلاث تنكح غير زوجها ثم تعود إليه أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم أن…
اتفق العلماء على أن من طلق امرأته في طهر لم يجامعها فيه أو طلقها وهي حامل ثم تركها حتى انقضت عدتها أو راجعها أثناء العدة؛ فإنه مصيب للسنة، فهذا نحو من الأنحاء التي اتفق عليها العلماء ثم اختلفوا في أنحاء أخرى منه أعني في طلاق السنة. وأجمع العلماء على تحريم طلاق الحائضِ. قال النووي -رحمه الله-: أجمعت الأمة على تحريم طلاق الحائض الحائل (غير الحامل) بغير رضاها، فلو طلقها أثِمَ ووقع طلاقه، ويؤمر بالرجعة. ثم قال -رحمه الله-: وهذه الرجعة…
عامة أهل العلم على أن من طلق امرأته للبدعة: وهو أن يطلق امرأته في طهر أصابها فيه أو حائضًا؛ فإنه يأثم ويقع طلاقه. قال الموفق -رحمه الله- تعالى: قال ابن المنذر وابن عبد البر: لم يخالف في ذلك إلا أهل البدع والضلال، وحكاه أبو نصر عن ابن علية وهشام بن الحكم والشيعة قالوا: لا يقع طلاقه. قلت: وهو قول الإِمام الكبير تقي الدين ابن تيمية الملقب بشيخ الإِسلام -رحمه الله- تعالى وقد انتصر لقوله هذا الإِمام ابن القيم -رحمه الله-…
أجمع العلماء على أن الطلاق مشروع، واتفقوا على أنه مراتب من حيث نوع الحكم المتناول؛ فقد يكون واجباً كطلاق المولى بعد التربص إذا أبى الفيئة، وقد يكون حراماً إذا قصد الإضرار بزوجته، وقد يكون غير ذلك. انظر مغ ج (ص: 233) شرح جـ 10 (ص: 61). – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي/السوري – قال الله جل جلاله: { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا…