جمهور أهل العلم أن من طلق ناسيًّا فإن طلاقه لا يقع، وبه يقول عطاء.
وجعله الحسن البصري؛ كالعمد، إلا أن يشترط فيقول: إلا أن أنسى.
فتح ج20 (ص:55).
– موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي/السوري –
♦ هذه الصورة من الطّلاق المعلّق ممّا يدخل تحت (طلاق النّاسي)، كمن علّق طلاقه على فعلِه أو فعلِ غيره؛ ففعله ناسياً. والله أعلى وأعلم.