الزكاة

أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم على إجزاء الزكاة عمن أخرجها لمصدِّق الزكاة للحكام سواء كانوا بارِّين أو فاجرين. وقال أبو عبيدٍ في الخوارج يأخذون الزكاة : على من أخذوا منه الإعادة؛ لأنهم ليسوا أئمة، فأشبهوا قطاع الطريق (1). مغ ج 2 ص510. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للإستاذ الدكتور الشيخ محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي – (1) انظر الحاوي ج 3 ص 186. ♦ قَالَ أَبُو صَالِحٍ : سَأَلْت سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنَ عُمَرَ وَجَابِرًا…

جماهير العلماء على اشتراط النية لصحة أداء الزكاة الواجبة، وهو مذهب مالك وأبي حنيفة والثوري والشافعي وأحمد وأبي ثور وداود رحمهم الله تعالى. وقال الأوزاعي -رحمه الله-: لا تجب النية بل الزكاة كأي دين من الديون يصح أداؤه بدون نية. مج ج 6 ص 124، مغ ج 2 ص 505، الحاوي ج 3 ص 178. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للإستاذ الدكتور الشيخ محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي – عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، على المِنبَرِ…

ويتعلق الكلام بأمرين: الأول: جواز التعجيل، والثاني: وقت التعجيل، أما الأول فإنهم متفقون فيما أحسب على جوازه، وأما الثاني فجماعة قالوا: يعجلها قبل يوم أو يومين من وقت الوجوب، وهو المعتمد في مذهب أحمد، وجماعة قالوا: بعد نصف الشهر وهو وجه لأصحاب أحمد. وقال آخرون: في كل رمضان وهو المعتمد في مذهب الشافعي. وقال آخرون: في كل السنة قبل رمضان وبعد رمضان إلى وقت الوجوب، وبه يقول أبو حنيفة وهو وجه في المذهب الشافعي. انظر مغ ج 2 ص 668،…

جمهور العلماء على أن زكاة الفطر مصرفها مصرف الزكاة الحولية والتي ذكر الله تعالى مصرفها في كتابه العزيز. وبهذا قال مالك والليث والشافعي وأبو ثور. وقال أبو حنيفة يجوز إعطاؤها للذمِّي. ورُوي عن عمرو بن ميمون وعمرو بن شرحبيل ومرة الهمذاني أنهم كانوا يعطون منها الرهبان. بداية ج 1 ص370. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للإستاذ الدكتور الشيخ محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي – ♦ قلت: فهذه المسألة في زكاة الفطر، وأما في زكاة المال فحُكي الإجماع على…

جمهور الفقهاء على عدم جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر، وهو مذهب مالك والشافعي وأحمد. وقال الثوري وأبو حنيفة: يجوز، وُروي مثل ذلك عن عمر بن عبد العزيز (١) والحسن. مج ج 6 ص 73. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للإستاذ الدكتور الشيخ محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي – (١) انظر مغ ج 2 ص 662،: قال أبو داود صاحب السنن: قيل لأحمد (الإِمام) وأنا أسمع. أُعْطِي دراهم – يعني في صدقة الفطر؟ قال: أخاف أن لا يجزئه خلاف…

جمهور العلماء منهم مالك والشافعي وأبو يوسف وأحمد على أن قدر الصاع المجزئ في زكاة الفطر هو خمسة أرطال وثلث بالبغدادي. وحكاه الماوردي عن سائر فقهاء الحرمين وأكثر فقهاء العراقيين. وقال أبو حنيفة ومحمد: ثمانية أرطال (1) مج ج 6 ص 85. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للإستاذ الدكتور الشيخ محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي – (1) ص 36: انظر مغ ج 2 ص 651، الحاوي ج 3 ص 382. ♦ تعريف الصاع والصُّوَاع والصَّوْع في اللغة: ما يكال به.…

أكثر العلماء على أن المجزئ في صدقة الفطر صاع من الأجناس المجزئة، ولا يجزئ نصف صاع من أي منها التمر والزبيب والشعير والبر وغيرها في ذلك سواء، وهو مذهب مالك والشافعي وأحمد. وقال آخرون: يجزئ نصف صاع من بر ولا يجزئ في البقية إلا صاع، وبه قال الثوري وأكثر أهل الكوفة إلا أبا حنيفة فقال: يجزئ نصف صاع زبيب كنصف صاع بر. ورُوي إجزاء نصف صاع عن علي وابن مسعود وجابر بن عبد الله وابن الزبير وأبي هريرة ومعاوية وأسماء. قال ابن…

جمهور الفقهاء على أن صدقة الفطر على اليتيم وكذا الصغير تجب في ماله إن كان له مال، وهو مذهب مالك والأوزاعي وأبي حنيفة وأبي يوسف والشافعي وأحمد وابن المنذر رحمهم الله تعالى. وقال محمَّد بن الحسن: ليس في مال الصغير من المسلمين صدقة (1). وحكاه الماوردي عن زفر بن الهذيل. مج ج 6 ص 83، مغ ج 2 ص 646، الحاوي ج 3 ص 360. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للإستاذ الدكتور الشيخ محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي – (1)…

جماهير أهل العلم على أن الكافر لا تجب عليه زكاة الفطر في عبده المسلم. وقال الشافعية في أصح الوجهين: تجب وحُكي مثله عن أحمد. ونقل ابن المنذر الإجماع على عدم الوجوب. انظر المجموع ج 6 ص 82، مغ ج 2 ص 647، فتح ج 7 ص 140. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للإستاذ الدكتور الشيخ محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي – عن حكيم بن زريق ، أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبيه : (أما بعد ، فإني…