ستجد في هذا الكتاب فتاوى جمهور العلماء في الطلاق و أحوالها
الطلاق
يمكنك الضغط على أي مسألة
مشروعية الطلاق
أجمع العلماء على أن الطلاق مشروع، واتفقوا على أنه مراتب من حيث نوع الحكم المتناول؛ فقد يكون واجباً كطلاق المولى بعد التربص إذا أبى الفيئة، وقد يكون حراماً…
طلاق السنة وطلاق البدعة
عامة أهل العلم على أن من طلق امرأته للبدعة: وهو أن يطلق امرأته في طهر أصابها فيه أو حائضًا؛ فإنه يأثم ويقع طلاقه. قال الموفق -رحمه الله- تعالى:…
طلاق الحائض أو الحامل أو على طهر
اتفق العلماء على أن من طلق امرأته في طهر لم يجامعها فيه أو طلقها وهي حامل ثم تركها حتى انقضت عدتها أو راجعها أثناء العدة؛ فإنه مصيب للسنة،…
صحة حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق ؟
فائدة: حديث “أبغض الحلال إلى الله الطلاق” جاء بألفاظ مختلفة. وأخرجه عدة من أئمة الحديث لكن لم يصح سنده، أخرجه أبو داود والدراقطني، وابن ماجه والبزار والبيهقي وابن…
طلق امرأته ثلاثًا في مجلس واحد
جمهور أهل العلم على أن من طلق امرأته ثلاثًا في مجلس واحد بكلمة واحدة (بأن قال أنت طالق ثلاثًا) أو ثلاث تطليقات فقال: أنت طالق طالق طالق، وعني…
طلاق الحامل التي تبين حملها
أكثر أهل العلم على أنه يجوز للرجل أن يطلق امرأته الحامل إذا تبين حملها، قال ابن المنذر: وبه قال أكثر العلماء منهم طاوس والحسن وابن سيرين وربيعة وحماد…
قال لامرأته أنت طالق للسنة وكانت حائضًا أو طاهرًا وجامعها فيه
ليس بين العلماء خلاف يعلم في أن من طلق امرأته وكانت حائضًا بأن قال لها أنت طالق للسنة أنها تطلق إذا طهرت، وكذلك إن كانت طاهرًا وقد جامعها…
طلاق زائل العقل بغير سكر
أجمع أهل العلم على أن من زال عقله بنوم أو إغماءٍ أو نحو ذلك من غير سكر ولا تعد وطلق، فإن طلاقه لا يقع. انظر مغ ج 8…
طلاق السكران المتعدي بسكره
فقد اختلف في شأنه العلماء على مذهبين الأول: يقع طلاقه. وإليه ذهب سعيد بن المسيب وعطاء ومجاهد والحسن وابن سيرين والشعبي والنخعي وميمون بن مهران والحكم ومالك والثوري…
طلاق الصبي
ليس في هذه المسألة إجماع ولا قول للجمهور إلا في الصبي الذي لا يعقل، فلا خلاف أن طلاقه لا يقع، أما (الصبي) الذي يعقل فالعلماء فيه على ثلاثة…
طلاق السفيه (الجاهل)
جمهور أهل العلم على أن السفيه المحجور عليه يقع طلاقه إذا طلق، وبه قال القاسم بن محمَّد ومالك والشافعي وأبو حنيفة وأصحابه، وهو مذهب أحمد، ومنع من وقوعه…
طلاق المكره
جمهور أهل العلم على أن من أكره على الطلاق حقيقةً لا توهمًا فإن طلاقه لا يقع. روي ذلك عن عُمَرَ وعليٍّ وابن عمر وابن عباسٍ وابن الزبير وجابر…
نوع الإكراه المعذر في الشرع
أكثر أهل العلم على أن الإكراه الذي ترتفع به بعض الأحكام ليس من شرطه وقوع العذاب أو الضرب وشبههه وإنما يكفي فيه التهديد الخوف بغلبة الظن، وبه يقول…
طلاق المخطئ
جمهور العلماء على أن من سبق لسانه بالطلاق وهو لا يريده فإنه لا يقع، وبه قال أحمد وإليه ذهب جابر بن زيد والشعبي والحكم. وقال الشافعي: بأنه يقع…
طلاق الناسي
جمهور أهل العلم أن من طلق ناسيًّا فإن طلاقه لا يقع، وبه يقول عطاء. وجعله الحسن البصري؛ كالعمد، إلا أن يشترط فيقول: إلا أن أنسى. فتح ج20 (ص:55). –…
طلق في نفسه ولم يتلفظ به
جمهور العلماء على أن من طلق في نفسه من غير أن يتلفظ بلفظ الطلاق، فإنه لا يُعَدُّ شيئًا، وبه قال عطاء وجابر بن زيد وسعيد بن جبير ويحيى…
طلاق الغضبان
جمهور أهل العلم على أن من طلق امرأته وكان متغيظًا مغضبًا يدري ما يقول فإن طلاقه يقع، وكذلك عتقه، وبه يقول كل من يحفظ عنه من أهل العلم…
طلاق الهازل إذا صرح به
أجمع العلماء على أن من طلق امرأته بصريح لفظ الطلاق؛ فإنه طلاقه يقع هازلًا كان أو جادًا، قصد أو لم يقصد في قلبه، قال ابن المنذر: أجمع كل…
أوقع طلاقًا قبل النكاح
جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم على أن من طلق امرأة قبل أن ينكحها فإنه لا يلحقها طلاقه بعد نكاحها. حكاه الإمام البخاري عن عليٍّ وسعيد بن…
جعل الطلاق بيد زوجته أو قال لها أمرك بيدك
جمهور أهل العلم على أن من قال لامرأته أمرك بيدك؛ فإن هذا لا يكون طلاقًا إلا إذا نواه في الحال أو طلقت المرأة نفسها، وإذا ردت الأمر إليه…
التخيير في الطلاق
جمهور العلماء على أن من خير زوجته بين أن تبقى على عصمته أو تختار فراقه؛ فإن هذا مقيد بمجلس التخيير ولا يمتد بعده. روي هذا عن عمر وعثمان…
التخيير في الطلاق هل يكون رجعيًّا أم بائنًا؟
أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم على أن من خيّر امرأته في الطلاق من غير أن يعين عدد الطلقات التي خيرها فيها ثم اختارت الطلاق. فإنه يكون…
المخيرة تختار زوجها أو ترد الأمر إليه
جمهور العلماء على أن المخيرة في الطلاق إذا ردت الأمر إلى زوجها أو اختارت زوجها؛ فإنه لا يقع عليها طلاق. روي ذلك عن عمر وعليٍّ وزيد وابن مسعود…
الاستثناء في الطلاق
أكثر أهل العلم على أنَّ الاستثناء في الطلاق جائز؛ فمن طلق امرأته عددًا من الطلقات أو طلق نساء، واستثنى إحداهن أو بعضهن؛ فإن المستثنى من الطلقات لا يقع…
استثناء الأكثر من الأقل في عدد الطلقات
الأكثرون من أهل العلم على أن استثناء الأكثر من الأقل في عدد الطلقات أو في عدد الطوالق يصح، وبه قال مالك والشافعي، وهو مذهب أبي حنيفة، نص عليه…
الحلف بالطلاق وهل يجوز أن يكون الطلاق يمينًا؟
جمهور الفقهاء على أن من حلف بالطلاق على فعل شيء أو ترك شيء، ثم حنث في يمينه؛ فإن طلاقه يقع، وبه يقول مالك وأبو حنيفة والشافعي وأحمد. وذهبت…
جعل الطلاق قسمًا (يمينًا) على فعل شيء
أكثر أهل العلم على أن من طلق امرأته على فعل شيء؛ كأن يقول أَنْتِ طالقٌ لأقومن لأجلسنَّ لا أشربن من هذه القربة؛ فإنه يمين طلاق لا تطلق امرأته…
هل يمنع من وطء زوجته قبل فعل ما حلف عليه؟
أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم أن من حلف بالطلاق على فعل شيء؛ فإنه يمنع من وطء زوجته حتى يفعل الذي حلف عليه، وبه يقول سعيد بن…
الطلاق إلى أجل
أكثر الفقهاء على أن من علق طلاق امرأته بأجل معين أو غير معين فإن طلاقه لا يقع قبل حلول الأجل، وبهذا قال أبو حنيفة والشافعي وروى هذا عن…
قال لامرأته الطاهر إذا حضت فأنت طالق
أكثر أهل العلم على أن من قال لامرأته الطاهر إذا حضت فأنت طالق فرأت الدم في وقت يمكن أن يكون حيضًا وقع عليهما الطلاق، فإن بان أنه ليس…
الحلف بالحرام وهو قول الرجل علىَّ الحرامُ
أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم أن قول الرجل “عليَّ الحرامُ” هي يمين معتدٌّ بها وتدخل في مسائل الطلاق، على خلاف يينهم هل تفتقر إلى نية أم…
تبعيض الطلاق وقول الرجل: أنت طالق نصف طلقة
عامة أهل العلم على أن الطلاق لا يتبعض فمن طلق نصف طلقة أو طلاق فهي طلقة كاملة وهو طلاق كامل، ونقل ابن المنذر الإجماع في هذه المسألة عمن…
اشتبه عليه المطلقة من نسائه هل له أن يقرع بينهن؟
أكثر أهل العلم على أن من طلق إحدى نسائه ولم يدر أيتهن التي وقع عليها الطلاق؛ فإنه لا يجزئه أن يقرع بينهن لتعيينها، ولا يجوز له أن يطأ…
تعليق الطلاق بصفة (كعلة او خُلق) هل تنحل يمينه إذا نكحها بعد طلاق بائن؟
أكثر أهل العلم على أن من علق طلاق امرأته على صفة (او علة) ثم طلقها ثلاثًا ثم نكحها بعد أن تزوجت غيره، وطُلقت منه ثم وجِدت تلك الصفة…
انكار الزوج للطلاق
أكثر أهل العلم على أن من ثبت عندها طلاقها من زوجها ثلاثًا، وأنكر الزوج الثلاث كلها أو بعضها، فإنه لا يجوز للزوجة تمكينه منها وهي عنه أجنبيةٌ، قال…
المرأة المطلقة أقل من ثلاث تنكح غير زوجها ثم تعود إليه
أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم أن من طلق امرأته دون ثلاث طلقات ثم بانت منه وتزوجت غيره ثم مات عنها أو انقضت عدتها منه من طلاق،…