أكثر أهل العلم على اختيار تشهد عبد الله بن مسعود، وبه قال الثوري وإسحاق وأبو ثور وأحمد وأصحاب الرأي وكثير من أهل المشرق.
وقال مالك: أفضله تشهُّد عمر بن الخطاب – رضي الله عنه -.
وقال الشافعي: أفضله تشهُّد عبد الله بن عباس (١).
(١) قلت: أما تشهُّد عبد الله بن مسعود (يعني الذي نقله عن النبي – صلى الله عليه وسلم -) فلفظه: “التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله” رواه البخاري ومسلم.
وأما تشهُّد عمر – رضي الله عنه – فلفظه: “التحيات لله، الزاكيات لله، الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله” رواه مالك في الموطأ،
وأما تشهُّد عبد الله ابن عباس فلفظه: “التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك (وفي رواية: سلام عليك) أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام (وفي روايةٍ: سلام) علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله” رواه مسلم وأصحاب السنن والرواية الأخيرة لمسلم.
مسألة (254) جمهور العلماء على أن القنوت لا يشرع في النوازل في غير صلاة الصبح. وقال آخرون بل تقنت للنازلة في اقرأ المزيد
مسألة (253) أكثر أهل العلم من السلف ومن بعدهم (أو كثير منهم) (١) على استحباب القنوت في الصبح في النوازل وغيرها، وهو مذهب أبي اقرأ المزيد
مسألة (252). جماهير العلماء على أن دعاء القنوت لا يتعين فيه شيء معين من الدعاء. وذهب بعض أهل العلم إلى تعين اقرأ المزيد
مسألة (251) جمهور العلماء على أن الواجب في حق المصلِّي تسليمة واحدة وأن الثانية لا تجب. وحكى الطحاوي والقاضي أبو الطيب اقرأ المزيد