أكثر من بلغنا قوله من أهل العلم على أن العارية لا يضمنها مستعيرها إلا إذا أتلفها بتعدٍّ. وبه قال الحسن والنخعي والشعبي وعمر بن عبد العزيز والثوري وأبو حنيفة ومالك والأوزاعي وابن شبرمة.
ووري عن ابن عباس وأبي هريرة -رضي الله تعالى عنهم- أنها عارية مضمونة تعدى فيها المستعير أم لم يتعد. وبه قال عطاء والشافعي وإسحاق. وهو مذهب أحمد.
مغ ج 5 ص 355. وانظر بداية ج 2 ص 373. الأشراف ج 1 ص 270.
– موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي/السوري –
عن النبي ﷺ أنه قال: (( العاريةُ مؤدَّاةٌ )) – رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن –
♦ العاريَّةُ مُؤدَّاةٌ: أي إنَّ مَن استَعار شيئًا فعليه أن يُؤدِّيَه إلى صاحبِه.
أكثر أهل العلم على أن العارية مستحبةٌ غير واجبة، وقال بعض أهل العلم: إنها واجبة. مغ ج 5 ص 354. اقرأ المزيد